Striden i det Mosaiske Trossamfund i Oslo omtales som en offentlig skittentøysvask, nå ber styret Marius Gaarder trekke avgangen og fortsette som styreleder.
Styret i Det Mosaiske Trossamfund (DMT) i Oslo ber Marius Gaarder (hans fulle navn er Knut Marius Gaarder, men han bruker i hovedsak bare Marius Gaarder) om å trekke sin beslutning om å gå av som styreleder. Samtidig retter de skarp kritikk mot at media har blitt gitt innsikt i interne forhold.
Gaarder trakk seg med umiddelbar virkning fredag 27. mars, og meldte seg samtidig ut av menigheten. I sitt avskjedsbrev viste han til det han beskrev som en «iherdig kampanje» mot ham fra enkelte medlemmer og en ansatt i DMT.
Vil gjeninnsette Gaarder
I et brev sendt til medlemmene søndag kveld, omtalt av iNyheter, uttrykker styret fortsatt full tillit til Gaarder og ber ham om å bli.
Her er hele brevet:
«Det Mosaiske Trossamfund
Oslo 29. mars 2026
Kjære medlem,
Dette har vært en tung og krevende shabbat for menigheten.
Styret, flere ansatte samt enkelte medlemmer av DMT mottok fredag ettermiddag et brev fra Marius Gaarder, hvor han blant annet informerte om at han med umiddelbar virkning trakk seg som styreleder i DMT.
Marius har stått rakrygget i rollen som styreleder og har lagt ned betydelig tid, engasjement og arbeid for DMT. Styret i DMT bekrefter vår tillit til Marius som styreleder, og har derfor anmodet Marius om å trekke sin beslutning om å fratre styret. Et samlet styre vil oppfordre alle som kjenner Marius og som står ham nær, til å ta kontakt og vise ham omsorg i en vanskelig situasjon.
Styret ser ingen grunn til å gå nærmere inn i innholdet i brevet om Marius og hans bakgrunn, som har blitt delt i media de siste dagene. Styret finner det allikevel riktig å opplyse at dette brevet i stor grad er sammenfallende med en bekymringsmelding som ble fremsatt overfor styret og valgnemnda i mai/juni 2025. Styret tok denne henvendelsen på alvor, foretok de undersøkelser styret mente var nødvendige, og konkluderte etter en samlet vurdering at man ikke delte bekymringen.
Bekymringsmeldingen ble svart ut til varsleren. Av naturlige grunner ble menigheten ikke informert om denne prosessen.
De siste dagene har svært mange medlemmer tatt kontakt med styremedlemmer og gitt uttrykk for sjokk og vantro over at noen medlemmer av DMT har valgt å kontakte media med en intern bekymring om et annet medlem. Et samlet styre, sammen med rabbiner Michael Kohn og påtroppende overrabbiner Joav Melchior, understreker imidlertid at slike handlinger ikke er forenlig med den lojaliteten og anstendighet man bør kunne forvente av menighetens medlemmer. Det finnes demokratiske prosesser beskrevet i vedtektene som medlemmene kan gå gjennom for å få til endringer i vår menighet. Vi forventer at alle medlemmer setter seg inn i disse, og tar disse i bruk.
Styret representerer hele menigheten og arbeider til enhver tid for fellesskapets beste. I tiden fremover er det avgjørende at vi alle står samlet. Det legges ned et meget stort arbeid av mange, og det er viktig at dette arbeidet kan fortsette i et klima preget av tillit, respekt og samhold.
Per skrivende stund er det nestleder Alexander Levi som er fungerende styreleder, og styret jobber som alltid til det beste for DMT og dets medlemmer.
Med vennlig hilsen
Styret i DMT»
Reagerer på kontakt med media
Ifølge Inyhter reagerer styret samtidig kraftig på at interne bekymringer er blitt delt med pressen:
– De siste dagene har svært mange medlemmer tatt kontakt med styremedlemmer og gitt uttrykk for sjokk og vantro over at noen medlemmer av DMT har valgt å kontakte media med en intern bekymring om et annet medlem, skriver fungerende styreleder Alexander Levi og styremedlemmene Itai Ezratty, Michael Shalom Preminger, Kenneth Isaksen, Fredrik Styr, Katrine Jutrem Cohen, Daniela Feinsilber Zifroni, Jakob Schermann-Kahn og Magali Courtade.
Styret understreker at slike handlinger ikke er forenlig med «lojaliteten og anstendigheten» man bør kunne forvente av medlemmer, og viser til at uenighet skal håndteres gjennom interne, demokratiske prosesser.
Vil ikke gå inn i anklagene
Bakgrunnen for konflikten er et anonymt brev fra medlemmer, gjengitt av Inyheter, der det ble reist spørsmål ved Gaarders oppgitte utdanning og jødiske opphav.
Her er brevets tekst i sin helhet:
Bekymringsmelding til ledelsen i DMT:
«Hvem er du, Marius Gaarder?
Vi er en gruppe medlemmer av Det Mosaiske Trossamfund i Oslo som er dypt bekymret etter å ha mottatt informasjon om vår nye styreleder, Knut Marius Gaarder (Dan Reuven), via valgnemnda, menighetsbladet Hatikva og Klassekampen. Disse kildene, som ble distribuert til oss medlemmer, inneholdt små detaljer som ikke stemte overens, noe som førte til at vi begynte å stille spørsmål og søke etter mer informasjon gjennom forskjellige kanaler. Det vi har avdekket har etterlatt oss i sjokk og med en alvorlig bekymring for integriteten til både vår leder og organisasjonen vår.
**1. Uverifiserbar jødisk identitet og respektløse påstander om Holocaust-historikk**
Marius Gaarder har fremstilt seg som en person med dype jødiske røtter, både fra mors- og farssiden, som strekker seg til både ashkenaziske og sefardiske grener, og til og med hevder tilknytning til kohanim gjennom familienavnet Kohn. I Hatikva og valgnemndas innstilling hevder han at hans mormor, Olaug kaia (Chaia) kohn, kom fra en jødisk familie i Litauen og var medlem av Den israelitiske menighet i Calmeyers gate, og at farsslekten stammer fra sefardiske jøder fra Portugal som kom til Norge på 1600-tallet. Han påstår også at farmorens far, Oscar Goldberg, var jødisk og vokste opp på et barnehjem i Oslo, og at denne oldefaren giftet seg med en kvinne med etternavnet Genzer fra menigheten i København.
Men alt vi finner motsier disse påstandene. Gaarders familietre, som er tilgjengelig på sosiale medier og arvenettsider, viser en rik historie for familien Gaarder, men alle er registrert som norske kristne over flere generasjoner. Familienavn som Andreassen, Klausen og Berg er typisk norske, og kirkebøker bekrefter at hans oldefar het Haakon Oscar Berg – ikke Oscar Goldberg – og at han giftet seg med Mally Fredrike Berg, som også var norsk med norske foreldre. Påstanden om et ekteskap med en «Genzer» fra København finner ingen støtte i tilgjengelige kilder. I tillegg finner vi mormorsnavn Olaug Karense Klausen (født Andreassen), ikke Olaug Kaia Kohn, og de fleste av oss vet at adgangen til riket for jøder var stengt i 1600-tallet (selv de som forsøkt å komme fra Amsterdam). Vi har også sjekket med eksperter på jødisk historie i Norge, som ikke kan bekrefte noen av Gaarders påstander om jødisk arv med et eneste ord.
Enda mer oppsiktsvekkende er at Gaarder konverterte til jødedommen i vår egen menighet i 2007 – et faktum som ikke er nevnt i noen av informasjonskildene eller intervjuene vi har mottatt. Hvorfor skulle en person med en så bred jødisk bakgrunn fra begge foreldre, som angivelig dekker hele det jødiske spekteret fra sefardiske til ashkenaziske røtter og til og med kohanim, ha behov for å konvertere? Så vidt vi er bekjent, var hans konvertering en standard prosess, ikke en forenklet versjon som ofte gis til de med dokumentert jødisk arv. Dette reiser alvorlige spørsmål om ærligheten i hans fremstilling av sin identitet.
Videre er vi rystet over de motstridende historiene om hans families påståtte Holocaust-opplevelser. I Klassekampen hevder Gaarder at mormorens familie ble deportert til tyske utryddelsesleirer, mens han i Hatikva sier at de kom seg trygt til Sverige. Samtidig er alle disse personene registrert med norske kristne navn og bostedsadresser i Oslo-området under krigen. Å dikte opp historier om Holocaust er ikke bare respektløst overfor de som faktisk opplevde denne grusomme historien – det er også dypt problematisk i en tid som nå, der antisemittisme er økende. Slik fremstilling svekker troverdigheten til vårt samfunn og bagatelliserer lidelsene til ekte overlevende og deres familier. Som leder av DMT burde Gaarder vite bedre, og vi er sjokkert over at han velger å fremstille seg selv på denne måten.
**2. Motstridende påstander om oppvekst og familie**
Gaarder har også gitt motstridende opplysninger om sin oppvekst og familie. I valgnemndas innstilling og Hatikva hevder han å ha vokst opp i Oslo og London, der faren jobbet i oljebransjen. Han påstår også at faren, Knut Torstein Gaarder, hadde en doktorgrad i sjøsikkerhet etter å ha vært sjøkaptein. Men dokumentasjonen viser at han gikk på barneskole, ungdomsskole (Kjøsterud) og videregående (Drammen Gymnas) i Drammen, noe som tyder på at han primært bodde der, ikke i Oslo eller London. Videre står faren oppført som skipsfører i sin egen dødsannanse fra 2011, uten noen indikasjon på en doktorgrad. Knut Marius fortsetter og forteller om en oppvekst med Jiddisch som morsmål og feiring av helligdagene samt som hans foreldre benektet jødedommen deres. Disse uoverensstemmelsene får oss til å stille spørsmål ved Gaarders ærlighet om sin bakgrunn og oppvekst.
**3. Manglende dokumentasjon på akademiske kvalifikasjoner**
Gaarders påstander om sin akademiske bakgrunn er like bekymringsfulle. Han hevder å ha en doktorgrad i lingvistikk fra Hebrew University i 2006, spesifikt en komparativ studie om hvordan jøder og arabere snakket om hverandre, samt flere mastergrader fra Israel. Valgnemnda fremhever også hans påståtte doktorgrad i komparativ semittisk og en mastergrad i historie. Men vi finner ingen akademiske spor som støtter dette. Søk i databaser som Google Scholar og institusjonelle arkiver i Norge og Israel viser ingen publikasjoner eller avhandlinger under navnene Knut Marius Gaarder eller Dan Reuven. Hebrew University har ingen registrering av ham, og hans tidslinje – som overlapper med arbeid som vekter i Oslo og senere sikkerhetskontrollør ved Gardermoen – gjør det logistisk usannsynlig at han kunne ha gjennomført så intensive studier i Israel. Den eneste dokumenterte graden er en Cand.mag. fra Universitetet i Oslo, men den støtter ikke hans bredere akademiske påstander.
**4. Valgnemndas ansvar og manglende troverdighet**
Vi stiller også alvorlige spørsmål ved valgnemndas rolle i denne saken. Det er tydelig at valgnemnda, har ignorert sitt viktigste ansvar: å grundig verifisere kandidatenes bakgrunn. De har misledet menigheten ved å presentere Gaarder som en kvalifisert leder med en dyp jødisk arv og akademiske meritter, uten å ha foretatt en eneste sjekk for å bekrefte disse påstandene. Dette har skapt en farlig situasjon for DMT, der vi nå står i fare for å miste troverdighet både internt og eksternt.
Disse mistankene, kombinert med mangelen på åpenhet og ansvarlighet, har ytterligere svekket tilliten til valgnemnda. DMT fortjener en nominasjonsprosess som er transparent og som sikrer at kun ærlige og kvalifiserte kandidater blir foreslått.
**5. Forslag til generalforsamlingen 27. mai 2025**
I lys av denne situasjonen finner vi det svært vanskelig å avholde en ordinær generalforsamling 27. mai 2025, der det er planlagt valg av styremedlemmer. Vi foreslår at generalforsamlingen utelukkende fokuserer på å diskutere og fastsette en ny dato for et senere møte, samt eventuelt valg av en ny valgnemnd som kan få på plass en forsvarlig prosess for å foreslå kandidater til styret. Videre mener vi at alt arbeid knyttet til et felles råd for DMT og menigheten i Trondheim må utsettes til en eventuell ny ledelse er på plass, som kan representere oss på en ordentlig måte. Vi har blitt informert om at lederen av DMT også vil fungere som leder av fellesrådet, noe som understreker hvor avgjørende det er at vi er 100 % sikre på hvem vi velger til å representere alle jøder i Norge. En feil her kan skade vårt rykte og integritet ytterligere, og det har vi ikke råd til i en allerede sårbar tid. Vår menighet står overfor et behov for dyp helbredelse, og radikale endringer må på plass før vi kan møtes igjen for å håndtere ordinære saker som styremedlemsvalg. Dette forutsetter selvfølgelig at påstandene vi har fremhevet i denne meldingen ikke blir motbevist før møtet.
6. Oppfordring til handling
Vi er sjokkert over omfanget av det som fremstår som en mulig fabrikasjon av både jødisk identitet og akademiske kvalifikasjoner. Som medlemmer av DMT føler vi et sterkt behov for å beskytte organisasjonens integritet, og vi ber ledelsen om å ta denne saken på høyeste alvor. Vi oppfordrer til en grundig undersøkelse av Gaarders påstander og at han fremlegger verifiserbar dokumentasjon for sin jødiske bakgrunn og akademiske meritter. Dersom dette ikke kan bekreftes, mener vi at han ikke kan fortsette som styreleder. Videre må valgnemnda stilles til ansvar for sin unnlatelse, og DMT må etablere strengere prosedyrer for fremtidige nominasjoner for å sikre organisasjonens troverdighet.
Med vennlig hilsen,
Anonyme, men dypt bekymrede medlemmer»
Styret ønsker ikke å gå nærmere inn i disse påstandene.
Samtidig bekrefter styret at lignende bekymringer ble meldt allerede i mai og juni 2025. Ifølge styret ble saken da undersøkt og avvist.
Trakk seg etter spørsmål fra pressen
Ifølge iNyheter kom Gaarders avgang kort tid etter at avisen stilte spørsmål om påstandene i det anonyme brevet.
Gaarder svarte ikke konkret på spørsmålene, men opplyste at han ville komme tilbake til saken.
En drøy time etter at Gaarder ga dette svaret til iNyheter, forfattet han et brev som ble til sendt til et utvalgte interne emailer.
– Jeg trekker herved som styreleder i DMT med umiddelbar virkning, var innledningen fra Gaarder. Deretter gikk han til hardt angrep på deler av sin tidligere menighet.
«Det har siden mai 2025 vært drevet en iherdig kampanje mot min rolle i DMT, igangsatt og drevet av enkelte medlemmer, en ikke jødisk partner av et medlem og av en ansatt i DMT. Det ble i mai 2025 sendt inn et makkverk av en bekymringsmelding til DMT-styret fra et medlem. På tross av grove, ufine og feilaktige påstander ble bekymringsmeldingen korrekt og ordentlig behandlet av DMT-styret i juni 2025,» skrev Gaarder som valgte å fortsette som styreleder etter denne initiale bekymringsmeldingen.
Han fortsatte:
«Det nyeste i kampanjen mot meg er at de nå har kontaktet pressen og forsøker å få i gang en offentlig skittentøyvask får vise hvor uegnet lederen i DMT-styret er i deres øyne. Anonymt – selvfølgelig. DMT-styret har full kjennskap til hvem som har igangsatt kampanjen og kjenner også motivene bak denne,» hevder Gaarder som la til:
«Det kan være at det kommer ut rykter og usannheter om meg både internt i menigheten og i pressen framover. De som har lyst til å tro på dette må gjerne det. De som kjenner meg vet heldigvis bedre,» avsluttet den tidligere styrelederen.
Rabulisten-redaktør kommenterte saken på X
Rabulisten-redaktør Tore Rasmussen kommenterte også saken på X. I en kort melding beskrev han utviklingen rundt Marius Gaarder som et mislykket forsøk på å bygge sosial kapital.
«Failed social capital play: A non-Jewish Norwegian invents Jewish Holocaust ancestors, becomes Oslo synagogue chairman, then the fan fiction collapses, he loses his position and quits the congregation», skrev Rasmussen.
«Ren offentlig skittentøysvask», Inyhters leserne reagerer i kommentarfelt
Skandalen, slik den er dekket i tre saker hos iNyheter, har utløst en rekke sterke reaksjoner i kommentarfeltene. Kommentarene spenner fra ironi og satire til krav om dokumentasjon og kraftige utfall.
Flere brukere kommenterer selve mediedekningen. En av de første reaksjonene lyder:
«Enda et forsøk fra iNyheter på å få SKUP-prisen 2026.»
Dette blir fulgt opp av en annen:
«Hvis du nå legger bredsia til så kanskje du klarer å snappe den forran nesen på iNyheter? Kjørt hardt kjør stil. ;)»
En tredje skriver mer lakonisk:
«Dette lukter ikke bra.»
Samtidig etterlyser flere klarhet i de konkrete anklagene.
«Gaarder står jo fritt til å tilbakevise anklagene. Slå papirene i bordet og fjern all tvil», skriver en bruker.
En annen kommenterer:
«Hvorfor dokumenterer han ikke dette hvis det er feil?»
Flere uttrykker utålmodighet:
«Her må Gaarder få renvaske seg selv. Venter i spenning………»
«Dette er jo enkelt å avklare hvis alt er i orden.»
Andre kommentarer har en mer ironisk tone, særlig rundt spørsmål om identitet.
«Føler Marius seg som Jøde så er vel det han er», skriver en bruker.
En annen følger opp:
«Biologi er irrelevant, de må da for svingende ta hensyn til at Gaarder identifiserer seg som jøde, med slekt som ble drept i gasskamrene!»
En tredje skriver:
«Dette begynner å ligne satire.»
En del kommentarer er mer direkte og kritiske.
«Kast alt sammen ut. Hva faen er det folk bruker tid på?» skriver en bruker.
En annen kommenterer:
«Hele saken er jo absurd.»
Noen trekker også bredere konklusjoner:
«Vi bør forby alle trossamfunn bortsett fra DNK.»
«Dette sier litt om nivået.»
Flere kommenterer også det de oppfatter som håndteringen av saken.
«Dette burde vært håndtert internt, ikke i media», skriver en bruker.
En annen mener:
«Ren offentlig skittentøysvask.»
Samtidig er det også kritikk av anonymiteten i saken:
«Anonyme brev og anklager gjør det bare verre.»
Samlet sett viser kommentarfeltene under iNyheters tre saker et bredt spekter av reaksjoner. Noen etterlyser dokumentasjon og avklaring, andre bruker ironi og humor, mens enkelte uttrykker sterk frustrasjon og kritikk.
